Home / Archived For Oktober 2018

Pesawat Lion Air: Enam orang ditemukan tewas di laut di Jakarta, Indonesia

Add Comment


Jakarta - Petugas penyelamat menemukan enam mayat dari laut, tempat pesawat penumpang Indonesia jatuh di Jakarta, Senin 13 menit setelah tinggal landas.

Lion Air JT 610 telah mengangkut 189 orang, termasuk tiga anak-anak, dari radar pada penerbangan singkat dari Jakarta ke Pangkal Pinang di pulau Bangka Indonesia, menurut Basarnas,dan BPBN.

Pesawat, Boeing 737 MAX 8 baru, membawa 181 penumpang, serta enam awak dan dua pilot.

Tubuh yang telah dibawa ke rumah sakit di Jakarta timur, kata Bambang Suryo Aji, direktur operasi Basarnas.
Aji mengatakan pada konferensi pers bahwa para pekerja mencari puing-puing pesawat . Reruntuhan utama belum ditemukan.

Tim pencarian dan penyelamatan berusaha untuk melawan ombak besar dan arus, dalam 150 mil dari laut, menambahkan Aji. Robot bawah air digunakan dalam upaya pencarian.

Pesawat telah melaporkan masalah pada malam sebelumnya

Pesawat itu menuntut kontrol lalu lintas udara untuk kembali ke bandara sekitar 12 mil dari jangkauan, tetapi tidak menunjukkan keadaan darurat, John Sirait, juru bicara AirNav Indonesia, mengelola panduan navigasi udara, mengatakan kepada CNN.
Juru bicara itu menambahkan bahwa pesawat akan dikirim ke lokasi yang diminta, tetapi pengendali lalu lintas udara hilang di pesawat tak lama kemudian. Pesawat itu tidak kembali lagi, menurut radar.
Pesawat itu melaporkan masalah malam sebelum penerbangan dari Denpasar ke Jakarta, CEO Lion Air, Edward Sirait, mengatakan kepada media lokal TV1 dalam sebuah wawancara.

Sirait mengatakan bahwa para insinyur telah memeriksa dan memperbaiki masalah dan melaporkan bahwa pesawat sudah siap untuk terbang. CEO Lion Air menambahkan bahwa operator memiliki dua pesawat untuk menerbangkan keluarga korban dari Pangkal Pinang ke Jakarta.
Kapten Bhavye Suneja, seorang warga negara India, memiliki lebih dari 6.000 jam penerbangan, dan kopilot, bernama Harvino, telah memasuki lebih dari 5.000, menurut pernyataan yang dikirim oleh Lion Air.

Berbicara kepada wartawan di markas besar maskapai penerbangan di Jakarta, Sirait mengatakan bahwa pesawat itu "layak" dan pilot telah menempatkan semua pemeriksaan sebelum prosedur. Dia menambahkan bahwa pilot telah lulus skrining obat
.Upload, helikopter dan 250 penyelamat, termasuk penyelam, bekerja di lokasi jatuhnya pesawat, sekitar 34 mil pantai timur laut di Jawa. Para katakel mencari air hingga kedalaman 35 meter (114 kaki).
Pihak berwenang mengatakan mereka masih berusaha mencari pemancar locator darurat, yang sekarang tidak ada.

sumber : cnn.com

KONFLIK-KONFLIK DI INDONESIA SEPERTI DI FILM "OUR BRAND IS CRISIS"

Add Comment
Ilustrasi


Indo-news.xyz-Kekacauan yang sempat viral hingga kini tentang ormas HTI yang berulah lagi dan respon-respon dari politisi, dan membenturkan agama (yang bersifat keyakinan) dengan politik.seperti dalam sebuah film. Masih ingat dengan judul film “Our Brand Is Crisis” yang dirilis pada tahun 2015? Fiksi yang transformasikan dari dokumenter kisah nyata pemilihan presiden Bolivia 2002 ini, yang dibintangi Sandra Bullock, Billy Bob Thornton, dan Anthony Mackie, mengisahkan sebuah pertarungan politik menjelang pemilihan presiden.
Sinopsis film Our Brand is Crisis
Dikisahkan, pada tahun 2002, ada seorang politisi Bolivia tapi tidak populer, Pedro Castillo, merekrut jasakonsultan politik dari Amerika Serikat. Jane Bodine (diperankan oleh Sandra Bullock), seorang konsultan yang sudah pensiun, akhirnya diminta tolog untuk membantu Castillo memenangkan pemilihan presiden. Bodine sebenarnya muak dengan karakter Castillo, dan tak yakin tokoh itu bisa dipoles atau diperjuangkan. Castillo adalah kartu mati dan banyak kisah buruknya. Namun, berkat kecerdikan Jane Bodine, Castillo mampu membalikkan keadaan yang akhirnya memenangkan pemilihan presiden, mengalahkan lawannya yaitu Rivera.
Lalu, strategi apa yang disampaian Jane Bodine kepada kliennya? “Mulai sekarang, branding kita adalah krisis,” kata Bodine, yang membuat anggota tim sukses lain terbengong-bengong heran. jargon dan branding mereka adalah krisis? Ya, setelah mengobservasi kehidupan sosial dan politik di Bolivia, Bodine mampu meyakinkan bahwa jargon yang akan merasuk dalam pikiran dan dalam waktu singkat bisa diterima oleh warga Bolivia adalah krisis dan ketakutan itu sendiri. Bolivia memang berada di ambang krisis, dan salah satu penyebabnya adalah maraknya korupsi. Maka di setiap kampanye, tim manajemen krisis telah menetapkan isu apa saja yang terkait dengan  krisis dan bisa menjadi ancaman negara Bolivia sehingga perlu disampaikan kepada publik.
Pada akhirnya, Castillo terpilih menjadi presiden berkat jargon krisis dan ketakutan ini. Namun, baru beberapa saat menjabat, janji kampanye yang ia sampaikan kepada publik, yaitu tak akan mengundang Dana Moneter Internasional (IMF) tanpa melalui referendum, langsung dia ingkari. Para pengikutnya  kecewa dan menggelar demo besar-besaran. Bodine menyadari branding krisis dan ketakutan yang ia ciptakan akhirnya berbuah bencana, hanya menciptakan pemimpin yang mencari  pencitraan di awal dan setelah itu ingkar janji. Maka, Bodine akhirnya memutuskan ikut dalam barisan pendemo, ikut memprotes “produk” yang ia hasilkan sendiri. Pada sekuen ini, saat Bodine memutuskan ikut barisan pendemo, air mata saya turut menetes. Seolah, ratusan bahkan jutaan "Bodine" sedang ada di sekitar saya.

Berharap Fiksi Belaka

Seharusnya, kisah fiksi ini berakhir hanya di dalam film saja, atau setidaknya hanya di Bolivia lah. Jangan sampai dibawa ke dunia politik nyata, apalagi dibawa ke Indonesia. Namun, pernahkah Anda merasakan bahwa kamu adalah seorang "Bodine" yang pernah mengantarkan seseorang untuk memenangkan dalam sebuah pemilihan? Saya tidak lupa, ketika ngobrol dengan seorang teman di kampung, bahwa dia sampai menelepon sanak familinya di tempat lain, agar memilih tokoh politik yang ini, bukan yang itu. Alasannya, kurang lebih, tokoh politik yang itu terlalu begitu, dan tokoh yang ini begini.
Salah satu tugas tim sukses adalah bagaimana membranding kandidat biasa menjadi kandidat yang mengilap. Jangan-jangan, brand krisis seperti di film “Our Brand Is Crisis” masih menjadi tren di Indonesia tapi berbeda sedikit, isu di bangun dan di ciptakan serta kekacauan juga.
Kini, isu yang sedang berkembang adalah ketakutan. Ketakutan ala Indonesia Orang-orang di penjuru Tanah Air tahun lalu sedang takut-takutnya jika dituduh menyebarkan paham komunisme atau dikaitkan dengan PKI. Terlepas apakah ketakutan itu riil atau tidak, namun strategi ini berhasil menciptakan krisis dan ketakutan. Ditambah lagi sekarang tentang isu SARA yang lagi digembor-gemborkan untuk mengetahui bahwa Indonesia memang sudah saat hancur.
Konflik diciptakan dimana-mana, antar keyakinan di benturkan, sehingga warga menganggap  bahwa pihak/kelompok kami yang benar. Itu lah menejemen konflik yang di munculkan untuk para politisi kelas teri yang akan langsung merespon konflik-konflik tersebut.
Wali Kota London, Inggris,  Sadiq Khan, terbukti telah mampu membuktikan bahwa politik jargonketakutan telah berakhir. Khan adalah Muslim pertama di London yang berhasil menjabat Wali Kota, mengalahkan strategi kampanye dari rivalnya yang menjual ketakutan dan perpecahan. Kini, di kancah jasa konsultasi poltik sudah banyak berbagai peralatan modern berbasis teknologi informasi yang bisa digunakan untuk mengukur efektivitas sebuah branding politik. Bagi yang percaya masih ada masa depan untuk politik ketakutan, silakan gunakan jasa konsultan yang dipercaya untuk mengukur hasilnya.

50 TAHUN ZOMBI ; MENDESAIN MAYAT HIDUP UNTUK MENJELASKAN KEHIDUPAN PART 1

Add Comment
Ilustrasi zombie(mayat hidup)
INDO-NEWS.XYZ - America, jatuh pada tahun 1968. Martin Luther King Jr.,- mati. Robert F. Kennedy-mati. keganasan Perang Vietnam, sementara di dalam negeri ada ketidaksetaraan ras dan sosial kisruh. Dari Konvensi Nasional Demokrat hingga ke jalan Baltimore, sebuah negara berbondong-bondong menuju pemilihan presiden dalam paroksisme kekerasan.

Pada 1 Oktober, sebulan sebelum pemungutan suara, film indie perdana sederhana yang disebut "Night of the Living Dead" di Pittsburgh, Pennsylvania. Horror tidak pernah sama lagi. Disutradarai oleh George A. Romero dengan anggaran kecil, film ini bercerita tentang sebuah akhir dari mayat hidup yang mencengkeram Amerika Serikat. Dengan pendekatan gore-taboo-break dan dokumenter-seperti, film yang dikirim zombie modern merasuk ke imajinasi bangsa, penonton ketakutan dan memperdaya mereka dengan subteksnya.

Jika 1967 didefinisikan sebagai Summer of Love, 1968 adalah pagi setelah malam sebelumnya.

"Ada banyak kemarahan bahwa tahun 60-an tidak berhasil," kata Romero pada 2012, lima tahun sebelum kematiannya. "Ada sedikit kemarahan, sedikit kekecewaan."

Berfokus pada sekelompok kecil orang yang selamat yang memblokade diri mereka di sebuah rumah pertanian melawan serangan zombie, kelompok "untuk lebih baik atau lebih buruk datang untuk mewakili apa yang Amerika," kata Gregory Waller, direktur film dan studi media di Indiana University, dalam wawancara telepon.

Di dalam rumah, perselisihan berkuasa ketika sebuah keluarga hancur. Pasangan muda itu terpental di atas kandang, hanya untuk terbakar. Putih menyala hitam; hitam menyala putih. Yang paling memprihatinkan, pimpinan muda Romero, yang diperankan oleh aktor Amerika Afrika Duane Jones, membunuh zombie hanya untuk ditembak mati oleh orang-orang kulit putih sebelum kredit bergulir. Alegori itu topikal pada tahun 1968. Lima puluh tahun kemudian, masih begitu.

Zombie bertindak sebagai katalis. Tetapi pada tahap yang baru lahir ini, bagaimana cara terbaik untuk membacanya?

"(Romero) mengambil unsur genre zombie voodoo yang dimulai dengan film RKO Val Lewton, dicampur dalam beberapa vampirisme dan kanibalisme, dan menciptakan strain super dari undead," kata penyiar dan penggubah genre Edgar Wright kepada CNN melalui email.

Dalam penampilannya, zombie itu hampir mirip manusia, dengan cara berjalan lamban, mulut agape dan mata kosong. Cara untuk menghancurkan mereka jelas (menghancurkan otak), seperti cara mereka diciptakan (zombie menggigit atau reanimasi mayat setelah  itu zombie muncul).

Dalam "Night of the Living Dead," Romero mendandani zombie-zombienya sebagai pekerja kerah putih dan ibu rumah tangga di nighties mereka, menunjukkan sebuah negara malam yang bergerak melalui bencana. Ini juga menunjukkan bahwa estetika sangat penting dalam membangun metafora. Bentuk zombie sejak itu menjadi palimpsest siap untuk tekor, dan selama 50 tahun undead telah disesuaikan oleh setiap pembuat film yang mau bergulat dengan mereka.

Jadi, apa yang telah dibinasakan zombie sejauh ini - dan  itu mengejutkan pada sesi berikutnya?

sumber : cnn.com

STRATEGI KAMPANYE ALA AMERIKA

Add Comment


Di era ketika mayoritas rumah tangga AS tidak lagi memiliki sambungan telepon rumah, jutaan orang telah memutuskan pilih di TV kabel dan pengiriman langsung dengan cepat  serta berulang-ulang, teks dapat "memutuskan kekacauan," seperti yang dijelaskan oleh salah seorang politisi. Sebagian pemilih lebih menyukainya. Yang lain merasa ini adalah penyusupan ke salah satu dari beberapa ruang bebas iklan yang privasi yang mereka tinggalkan. Kampanye digunakan untuk mendapatkan kembali balasan

Suka atau tidak, ini adalah masa depan, karena bisnis dan nonbisnis mulai merangkul teks juga. “Saya tidak ingin mengatakan itu tidak dapat dihindari,” kata Daniel Souweine, CEO dari startup yang berfokus pada teks yang disebut Relay, “tetapi pesan teks adalah cara orang berkomunikasi.” Hustle, seorang perintis di lapangan, bekerja dengan sekitar 100 kampanye di 2016. Tahun ini jumlah "akan mencapai ribuan" pada 6 November, kata CEO Roddy Lindsay, yang pernah bekerja sebagai ilmuwan data di Facebook. Pada tahun 2020, orang dalam memprediksi, SMS mungkin menjadi salah satu cara utama kampanye menjangkau pemilih.

Basis data sudah dibangun. Di antara klien Hustle adalah sebagian besar partai negara Demokrat. Seperti Komite Nasional Demokrat, yang awal tahun ini membeli nomor ponsel 94 juta pemilih terdaftar. "Kampanye akan menggunakan alat apa pun yang mereka miliki untuk menjangkau orang-orang," kata Souweine, yang startup-nya adalah salah satu dari banyak yang membantu klien mengirim ribuan teks per jam tanpa melanggar undang-undang anti-spam.

Kiri telah sangat agresif dalam mengadopsinya, setelah melihat teks yang digunakan sangat berpengaruh oleh mesin Bernie Sanders pada tahun 2016. "Peer-to-peer texting," kata Caitlin Mitchell, petugas mobilisasi kepala DNC, "adalah pertimbangan dari setiap kampanye siklus ini."

Daya tarik teks politik adalah multi-lipat. Kampanye dapat memulai percakapan dengan pemilih tanpa mengganggu makan malam. Mengirim "teks dingin" kurang canggung bagi sukarelawan. Dan sementara banyak pukulan pintu tidak dijawab, teks adalah cara yang cepat dan mudah untuk menyampaikan pesan kepada pemilih di tempat-tempat yang jauh. Di bank teks Kounalakis, sekitar selusin sukarelawan mengirim 10.000 SMS ke pemilih di California dalam waktu kurang dari satu jam, menukar emoji dengan pendukung karena mereka mendorong orang untuk memilih lebih awal.



Calon gubernur gubernur California, Eleni Kounalakis dan Senator negara bagian Robert Hertzberg; Kounalakis menggunakan platform yang disebut Hustle untuk pemilih teks. Damon Casarez untuk TIME |
Tetapi alasan utama para ahli strategi berpikir bahwa teks sangat efektif adalah alasan yang sama mengapa banyak pemilih marah untuk menerimanya: sementara kami menerima bunyi derakan di inbox email kami dan umpan media sosial, pesan teks sebagian besar tetap media untuk komunikasi pribadi, yang diundang. Itu sebabnya diperkirakan 90% dibaca dalam waktu tiga menit setelah diterima, menurut perusahaan pemasaran Mobilesquared.


“Dengan pesan teks, Anda tahu bahwa Anda menembakannya tepat ke saku seseorang,” kata David Grant, seorang libertarian berusia 24 tahun di Maine yang telah mendapatkan beberapa teks politik yang tidak diminta tahun ini dan tidak senang tentang itu. “Saya akan berjuang sampai ke ujung bumi,” katanya, “untuk memastikan pesan teks saya tidak menjadi email saya.”

Mereka yang melihat teks banding menunjukkan bahwa beberapa orang akan merasa terganggu tidak peduli apa pun bentuk iklan politik yang diambil, apakah mereka mengeluh bahwa panggilan telepon tidak dapat diterima atau kertas-kertas gantungan pintu. "Orang lebih suka dikomunikasikan ke dalam saluran teks daripada membombardir tempat lain," kata Gerrit Lansing, salah seorang pendiri Opn Sesame, perusahaan yang membantu banyak Republikan dengan kampanye SMS mereka tahun ini. Platformnya menggunakan daftar 17 kata dan frasa yang secara otomatis memilih orang keluar ketika mereka merespons secara negatif. “Anda tidak dapat benar-benar berbicara dengan TV dan memberi tahu [iklan] untuk mematikannya,” kata Lansing.


FCC telah membantu memastikan bahwa seseorang ada di ujung yang lain. Agar tidak melanggar aturan anti-spam, manusia harus menekan "kirim" pada setiap teks yang tidak diminta. Dengan mengisi nomor, nama, dan pesan otomatis yang ditulis oleh kampanye, perusahaan teknologi telah membuat pekerjaan cepat dari yang lain. (Dan kelompok advokasi yang disebut Aliansi P2P ingin mendapatkan jaminan dari FCC bahwa status quo akan tetap ada.)

Susan Morgan, seorang warga di Marin County California yang memulai sebuah pekerjaan

Agama Sebagai Motivasi Moral dan Sosial

Add Comment

Kadang-kadang, orang percaya berpendapat bahwa ada atau tidak Tuhan itu ada, itu baik bagi orang untuk "mendapatkan agama" karena itu membuat mereka menjalani kehidupan yang lebih baik. Agama memotivasi orang menuju kebaikan lebih baik daripada ateisme, kata mereka.

Ini menimbulkan dua pertanyaan yang ingin saya jelajahi:

  1. Bisakah orang-orang religius menjalani hidup yang lebih baik?
  2. Apakah tidak apa-apa bagi orang untuk percaya hal-hal bukan karena mereka benar, tetapi karena keyakinan seperti itu bermanfaat?
  3. Bisakah orang-orang religius menjalani hidup yang lebih baik?


Saya tidak akan mengutip statistik. Saya tidak mencari apa yang dilakukan oleh seorang Kristen atau atheis rata-rata untuk membantu sesama manusia. Mari pikirkan secara teoretis sejenak ini.

Itu tidak akan mengejutkan saya jika orang-orang beragama lebih bermoral. Jika seseorang benar-benar percaya ada seorang pengganggu langit yang akan menyiksanya selamanya jika dia tidak bermoral, tetapi memberinya mahkota emas atau 72 perawan jika dia baik, itu tidak akan mengejutkan saya jika orang tersebut bertindak lebih bermoral daripada seseorang yang berpikir manusia tidak memiliki pengasuh seperti itu.

mark_van_steenwykDalam sebuah komentar yang saya tinggalkan di sebuah posting yang saya sumbangkan untuk sebuah webzine Kristen, saya menulis tentang teman Kristen saya Mark, yang telah menyerahkan banyak kebahagiaan pribadi dan kebebasan untuk memberi makan dan melayani kaum miskin kota Minneapolis karena dia melihatnya sebagai miliknya. misi kosmik dari Yesus. Saya bilang:

Saya pikir itu mungkin bahwa secara umum Mark adalah orang yang lebih "bermoral" daripada saya ... Dia "kehilangan beberapa poin moral" karena (apa yang saya klaim sebagai) irasionalitas dan kurangnya perawatan dengan kebenaran ... tapi ini lebih dari dibuat oleh dedikasi yang konsisten Markus untuk kehambaan, amal, kebaikan, dan cinta. Saya menghabiskan banyak waktu untuk menganjurkan rasionalitas dan kebenaran, yang menurut saya merupakan penyebab moral, tetapi jika dibandingkan dengan Mark, saya tidak mengorbankan hampir sebanyak kekayaan dan kenyamanan saya serta waktu untuk melayani kebutuhan orang lain. Saya juga tidak mengambil banyak risiko untuk melakukannya. Mungkin, saya tidak akan pernah melakukannya.

Biar saya jelaskan ini. Saya pikir ada banyak orang beragama yang secara moral lebih berdedikasi dan termotivasi daripada saya karena keyakinan agama mereka. Artinya, saya tidak berpikir kebaikan mereka hanyalah hasil dari biologi dan nilai masa kecil mereka. Terkadang, keyakinan agama seseorang memberikan motivasi untuk layanan dan pengorbanan yang menakjubkan.

Ateis akan segera menunjukkan bahwa agama sama sering (atau lebih sering, mungkin) memotivasi orang untuk melakukan tindakan represif atau agresif, dan saya setuju. Tetapi kita semua tahu bahwa ada beberapa "orang kudus" di luar sana yang sangat luar biasa karena iman religius mereka. Ibu Teresa adalah contoh yang buruk (dia mungkin membuat dunia jauh lebih buruk, tidak lebih baik), dan Gandhi tampak lebih termotivasi oleh masalah sekuler daripada yang religius, tetapi orang mungkin memberikan contoh Shane Claiborne atau Dorothy Day atau, well, teman saya Mark .

Tetapi kemudian, ada juga pertunjukan kebaikan dan pengorbanan yang luar biasa dan amal di kalangan ateis. Dua filantropis terbesar sepanjang masa - Warren Buffet dan Bill Gates - adalah ateis. Dua orang yang (cukup terpisah) menyelamatkan lebih banyak nyawa daripada orang lain dalam sejarah - Norman Borlaug dan Maurice Hilleman - tidak beragama.1 (Bagaimana mereka melakukannya? Sains, duh.) Saya telah bertemu banyak ateis yang memiliki menyerahkan segalanya untuk memberi makan orang miskin atau menyelamatkan lingkungan atau membantu pengungsi perang. (Khususnya, vegan dan aktivis lingkungan moral cenderung ateis, dalam pengalaman saya.) Dan tentu saja ada banyak badan amal sekuler.

Jadi tampaknya agama dan takhayul tidak diperlukan untuk mengembangkan orang yang bermoral tinggi. Tetapi apakah kita akan menjadi ras yang lebih bermoral jika dunia kita didominasi oleh, katakanlah, Jainisme - bukannya oleh agama Kristen, Islam, dan yang non-agama? Mungkin.

Mungkin kita harus menciptakan agama yang, ketika diuji, mengembangkan orang yang paling bermoral mungkin, dan kemudian mengajarkannya kepada semua anak kita, di seluruh dunia - meskipun itu tidak benar.

Itu membawa kita ke pertanyaan kedua ...

Apakah boleh saja mempercayai hal-hal yang bermanfaat, bahkan jika itu tidak benar?

Saya memikirkan hal ini ketika saya memikirkan prospek untuk menolak teman Kristen saya yang baik, Markus. Haruskah saya mencoba? Jika saya dekonvert dia, mungkin dia akan menjadi kurang termotivasi untuk melakukan pekerjaan baik yang dia lakukan! Barangkali kehidupannya untuk beramal bergantung pada imannya bahwa itulah yang diinginkan Yesus.

Tentu saja, pertanyaan kami di sini bertanya, "Apakah itu diperbolehkan secara moral ..." - dan itu membutuhkan teori moralitas untuk menjawab dengan benar. Tapi bagaimana menurutmu? Apakah boleh saja mempercayai hal-hal yang bermanfaat, bahkan jika itu tidak benar?

Perempuan lebih setia daripada laki-laki, dan mitos lain tentang perselingkuhan perempuan

Add Comment
Gambaran tentang kesetiaan wanita dan perselingkuhan. indo-news.xyz


Indo-news.xyz - Wanita lebih setia daripada pria. Wanita menipu cinta; pria menipu untuk seks. Perempuan kurang suka berpetualang daripada pria. Ini adalah naskah yang banyak dari kita - baik klinisi atau Hollywood - ikuti ketika berpikir tentang seksualitas perempuan. Namun ini adalah naskah yang didasarkan pada asumsi yang tidak berdasar tentang cara wanita melihat, mengejar dan terlibat dalam seks, tulis Martin, penulis "Tidak Benar", di mana dia menambang data dan mewawancarai 30 ahli dan wanita dari semua lapisan masyarakat untuk mengungkap fakta tentang seksualitas perempuan.

Dalam bukunya, Martin membahas beberapa mitos dan kesalahpahaman yang paling umum tentang wanita dan seks.

Mitos: Wanita menipu karena alasan 'emosional'.

Ketika wanita tidak setia, mudah untuk berasumsi bahwa mereka menipu karena ketidakpuasan dengan hubungan mereka, karena mereka jatuh cinta dengan orang lain atau karena mereka mencari cara untuk mengakhiri pernikahan mereka.

"Saya yakin bahwa kami percaya ini karena kami menganggapnya, dan kemudian mensosialisasikan orang lain untuk mempercayainya," kata Martin. "Tapi kupas kembali bahasanya, perhatikan penceritaan dan datanya, dan Anda akan mendengar hal-hal serupa dari kedua jenis kelamin: Perselingkuhan itu menyenangkan dan memuaskan bagi banyak pria dan wanita, secara emosional dan fisik."

Memang, penelitian telah menunjukkan bahwa lebih dari sepertiga wanita menikah yang berhubungan seks di luar hubungan mereka menggambarkan pernikahan tersebut sebagai "bahagia" atau "sangat bahagia." Penelitian lain, yang dijelaskan dalam buku Alicia Walker "Kehidupan Rahasia Istri yang Curang," pada wanita yang menggunakan internet untuk menemukan pasangan hubungan menunjukkan bahwa mereka melakukannya terutama untuk seks.

Mitos: Perempuan memiliki urusan, bukan berdiri satu malam, ketika mereka menipu.

Ini tidak selalu bahwa wanita tidak menginginkan seksual satu kali tetapi mereka memiliki lebih sedikit kesempatan untuk tingkat yang lebih rendah dari apa yang disebut kecurangan mikro.

"Laki-laki memiliki 'zona abu-abu perselingkuhan,' gerai tensional - seperti tarian lap di klub tari telanjang dan 'happy-ending' - yang membuatnya mudah bagi mereka untuk memiliki pengalaman seksual di luar perkawinan atau kemitraan jangka panjang yang mungkin tidak dianggap curang, "Martin menjelaskan. "Karena penelitian menunjukkan wanita membutuhkan variasi dan kebaruan dalam pengalaman seksual mereka setidaknya sama seperti pria, itu memalukan kita tidak memiliki zona abu-abu seperti itu."

Mitos: Perempuan kurang suka berpetualang daripada pria.

Stereotip perempuan yang lebih memilih seks vanila polos adalah: stereotip. Penelitian menunjukkan bahwa wanita di usia 20-an cukup berpetualang secara seksual. Dalam sebuah penelitian baru-baru ini, mereka dua kali lebih mungkin dibandingkan rekan pria mereka untuk pergi ke pesta swingers ', penjara bawah tanah atau fungsi seks lainnya.
"Sangat penting untuk menghindari anggapan bahwa pria lebih seksual dan merupakan penggerak dari perilaku seksual wanita," kata Martin.
Mitos: Monogami lebih mudah bagi wanita.
Banyak ahli yang diwawancarai Martin menyarankan bahwa monogami dapat menjadi tantangan bagi wanita juga. Ini adalah keyakinan yang dipegang lama bahwa wanita "mati" terhadap seks dan hubungan lebih cepat daripada pria karena mereka menikmati seks lebih sedikit dan memiliki libido yang lebih rendah. Namun, temuan penelitian terbaru terbang di hadapan asumsi ini.

Misalnya, wanita yang memiliki hasrat seksual rendah dan berada dalam hubungan jangka panjang mengakui bahwa mereka masih merasakan nafsu untuk pasangan baru. Penelitian lain menemukan bahwa tubuh wanita merespon rangsangan seksual yang lebih luas daripada pria. Dan dalam studi tentang primata, preferensi tunggal yang paling bisa diamati di antara wanita adalah untuk pasangan pria yang baru. "Ini membuat kasus yang cukup persuasif bahwa perempuan berjuang dengan monogami setidaknya sama seperti laki-laki - dan mungkin lebih," kata Martin.

Pemahaman seperti itu menambah pemahaman kita tentang seksualitas perempuan, membantu menghancurkan stereotip tentang cara perempuan dan laki-laki mendekati seks, monogami, dan perselingkuhan.

Dalam penelitian saya sendiri dengan Kristen Mark pada kebosanan hubungan, menurut 3.341 responden dalam hubungan yang berkomitmen, setengah dilaporkan bosan atau di ambang kebosanan dalam hubungan mereka. Dan wanita dua kali lebih mungkin melaporkan bahwa mereka bosan pada tahun pertama, dan dalam tiga tahun pertama, sebuah hubungan. Itu adalah kebosanan hubungan di kedua sisi tempat tidur, dengan wanita yang tampaknya bosan lebih cepat.

Tetapi kabar baiknya adalah mayoritas responden juga sama sekali tertarik untuk mencoba sesuatu yang baru di kamar tidur yang disarankan oleh pasangan mereka. Dan dalam studi terpisah, Mark dan saya melakukan petualangan seksual, kami menemukan bahwa perempuan secara signifikan lebih mungkin dibandingkan laki-laki untuk terlibat dalam berbagai kegiatan seksual yang lebih luas, menunjukkan bahwa perempuan mungkin lebih terbuka secara seksual daripada masyarakat sering membangunnya. Misalnya, wanita secara signifikan lebih cenderung terlibat dalam berbicara kotor saat berhubungan seks daripada pria, serta berbagi fantasi secara verbal.

Jadi, dalam semangat buku Martin, mari kita membuang mitos tentang seksualitas perempuan dan, alih-alih membiarkan kebosanan mendapatkan yang lebih baik dari kita, beralih ke satu sama lain untuk itu saran seksi.kwl

sumber : cnn.com

PENELITI MENEMUKAN JALAN KELUAR UNTUK SPESIES INVASIF

Add Comment

MARYLAND - Di lepas pantai Newfoundland, Kanada, ekosistem tak terkendali (atau terpuruk) dari invasi kepiting.

Sekitar 1.500 kilometer (930 mil) ke selatan, invasi kepiting yang sama - kepiting hijau Eropa - membantu membangun kembali rawa-rawa New England.

Kedua kasus ini ditampilkan dalam penelitian baru yang menunjukkan bagaimana dampak dari penjajah asing ini tidak selalu jelas.

Di seluruh dunia, invasi spesies merupakan ancaman besar bagi banyak ekosistem pesisir dan manfaat yang mereka berikan, dari makanan hingga air bersih. Tanggapan di antara para ilmuwan berkembang, namun, karena lebih banyak penelitian menunjukkan bahwa mereka kadang-kadang membawa terbalik tersembunyi.

"Ini rumit," kata Christina Simkanin, seorang ahli biologi di Smithsonian Environmental Research Center, "yang bukan jawaban yang memuaskan jika Anda ingin langsung, haruskah kita menyimpannya atau tidak? Tapi itu kenyataannya."

Simkanin turut menulis sebuah studi baru yang menunjukkan bahwa secara keseluruhan, ekosistem pesisir menyimpan lebih banyak karbon ketika mereka dikuasai oleh spesies invasif.

Kabar baik, berita kepiting

Ambil kasus yang kontradiktif dari kepiting hijau Eropa. Penjajah ini pertama kali ditemukan di Newfoundland pada tahun 2007. Sejak itu, mereka telah menghancurkan habitat eelgrass, menggali vegetasi asli saat mereka menggali untuk berlindung atau menggali mangsa. Eelgrass turun 50 persen di tempat kepiting telah pindah. Beberapa situs mengalami keruntuhan total.

Itu telah menghancurkan ikan yang menghabiskan hari-hari remaja mereka di antara lamun. Di mana kepiting invasif telah pindah, berat total ikan turun sepuluh kali lipat.

Hilangnya eelgrass juga berarti padang rumput bawah air ini menyerap lebih sedikit karbon dioksida dari atmosfer yang menghangatkan planet.

Di Cape Cod, Massachusetts, kepiting yang sama memiliki dampak yang berlawanan.

Di lepas pantai New England, nelayan menangkap terlalu banyak ikan bass dan kepiting biru. Spesies ini digunakan untuk menjaga populasi kepiting asli. Tanpa predator untuk menahan mereka, kepiting asli melahap rawa-rawa.

Tapi kepiting hijau Eropa invasif mendorong kepiting asli keluar dari liang mereka. Di bawah tekanan dari penyerbu, kepiting asli memakan lebih sedikit rumput rawa. Marshes mulai pulih, dan kapasitas penyimpanan karbon mereka tumbuh bersama mereka.


Repositori karbon

Simkanin dan rekannya mengumpulkan studi ini dan lebih dari 100 orang lain untuk melihat apakah dampak bersih pada penyimpanan karbon positif atau negatif.

Mereka menemukan bahwa yang diambil alih oleh spesies invasif memiliki sekitar 40 persen lebih banyak karbon daripada habitat utuh.

Mereka terkejut, katanya, karena "spesies non-pribumi dianggap sebagai makhluk negatif begitu sering. Dan mereka memang memiliki dampak yang merusak. Tetapi dalam kasus ini, mereka tampaknya menyimpan karbon lebih cepat."

Di Pusat Penelitian Lingkungan Smithsonian tempat dia bekerja, Phragmites buluh yang invasif telah dengan mantap menyalip para ilmuwan rawa yang sedang belajar.

Phragmites tumbuh jauh lebih tinggi, lebih padat dan dengan akar yang lebih dalam daripada rumput rawa asli yang berlebihan.

Tetapi sifat-sifat yang sama yang membuatnya menjadi penyerbu yang kuat juga berarti menyimpan lebih banyak karbon daripada spesies asli.

"Phragmites telah disebut sebagai spesies Jekyll dan Hyde," katanya.

Tidak semua ekosistem yang diserang menyimpan lebih banyak karbon. Habitat lamun yang diserang umumnya kehilangan karbon, dan bakau pada dasarnya tidak berubah. Tetapi pada keseimbangan, keuntungan dari penjajah rawa mengalahkan yang lain.

Tidak banyak generalisasi

Untuk menjadi jelas, Simkanin mengatakan bahwa penelitian ini tidak menyarankan selalu lebih baik untuk membiarkan para penjajah mengambil alih; tetapi, ini mencerminkan perdebatan aktif di kalangan ahli biologi tentang peran spesies invasif di dunia yang berubah.

"Salah satu hal yang sulit dalam bidang biologi invasi adalah, tidak ada banyak generalisasi," kata ahli biologi konservasi Brown University, Dov Sax, yang tidak terlibat dengan penelitian tersebut. "Ada banyak nuansa."

Pandangan yang berlaku di kalangan ahli biologi adalah bahwa spesies non-pribumi harus dianggap merusak kecuali terbukti sebaliknya.

Ketika 19 ahli biologi menulis artikel pada tahun 2011 menantang pandangan itu, berjudul, "Jangan menilai spesies di asal mereka," itu menarik teguran kuat dari 141 ahli lainnya.

Sax mengatakan argumen tersebut kemungkinan akan menjadi lebih rumit di masa depan.

"Dalam dunia yang berubah, dengan iklim yang berubah dengan cepat, kami berharap akan ada banyak kasus di mana penduduk asli tidak akan lagi berhasil di suatu wilayah. Dan beberapa non-pribumi mungkin benar-benar masuk dan memainkan beberapa ekosistem tersebut. peran layanan yang mungkin kita inginkan, "katanya.

Sumber : voanews.com

Jumlah Anak Tanpa Vaksinasi Telah Meroket Sejak Tahun 2001, Laporan Baru Ditemukan

Add Comment

Jumlah anak-anak yang belum menerima vaksin untuk penyakit yang dapat dicegah telah meningkat empat kali lipat sejak 2001, menjadi sekitar 100.000 orang, menurut laporan yang dirilis oleh Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit (CDC).

Menggunakan data dari National Immunization Survey-Child, laporan CDC yang diterbitkan Kamis menemukan bahwa pada tahun 2017, “persentase anak-anak tanpa vaksinasi pada usia 2 tahun meningkat dari 0,9% untuk anak-anak yang lahir pada tahun 2011 menjadi 1,3% untuk mereka yang lahir pada tahun 2015. Pada tahun 2001, angka itu hanya 0,3%. Survei menemukan bahwa anak-anak kemungkinan kecil telah menerima vaksinasi untuk hepatitis A dan rotavirus.

Sementara 1,3% mungkin tampak seperti angka yang kecil, setiap kenaikan jumlah anak yang tidak divaksinasi merupakan penyebab kekhawatiran, menurut Dr. Amanda Cohn, penasihat senior untuk vaksin di CDC. "Kami ingin melihat cakupan setinggi mungkin," kata Cohn.

Cohn mengatakan bahwa alasan peningkatan ini sangat beragam. “Beberapa orang tua mungkin memilih untuk tidak memvaksinasi anak mereka, tetapi ada orang tua lain yang mungkin ingin mendapatkan anak mereka divaksinasi tetapi mungkin tidak memiliki akses ke penyedia perawatan kesehatan, atau memahami cara mengakses vaksin,” katanya.

Laporan tersebut menemukan bahwa anak-anak yang tidak diasuransikan lebih mungkin untuk tidak divaksinasi sepenuhnya dibandingkan dengan mereka yang memiliki asuransi kesehatan swasta atau Medicaid. Pada survei 2017, 7,1% anak yang tidak diasuransikan tidak menerima vaksinasi, dibandingkan hanya 0,8% dari mereka yang memiliki cakupan. Di antara anak-anak yang tidak divaksinasi yang disurvei, 17,2% tidak diasuransikan.

Dalam laporan terpisah yang dikeluarkan hari Kamis, CDC mengumpulkan data tentang tingkat pengecualian vaksin di seluruh negeri untuk anak-anak taman kanak-kanak. Sementara tingkat rata-rata cakupan vaksinasi untuk anak-anak TK adalah sekitar 95%, ini adalah tahun ketiga berturut-turut bahwa CDC mengamati peningkatan tingkat pengecualian. Angka-angka itu sangat bervariasi dari satu negara bagian ke negara lain: Tingkat anak-anak TK dengan pengecualian dari satu atau lebih vaksin yang diperlukan berkisar antara 0,1% di Mississippi - yang merupakan satu dari tiga negara bagian yang tidak mengizinkan pengecualian vaksin karena alasan agama atau filosofis - hingga 7,6% di Oregon, yang memungkinkan pengecualian untuk keduanya. Sementara CDC tidak berspekulasi tentang alasan mengapa peningkatan ini terjadi, laporan itu menyatakan bahwa "keraguan vaksin orang tua" mungkin bertanggung jawab.

Sentimen anti-vaksinasi dipopulerkan oleh penelitian tahun 1998 yang mengklaim korelasi antara vaksin MMR dan peningkatan tingkat autisme. Sementara penelitian itu ditarik kembali dan dokter di balik itu kemudian didiskreditkan, sebuah studi 2018 yang diterbitkan di PLOS Medicine menemukan bahwa tingkat penolakan non-medis vaksin terus meningkat di beberapa daerah metropolitan di seluruh negeri. Bukti dalam penelitian itu juga menunjukkan bahwa daerah perkotaan dengan tingkat pengecualian yang lebih tinggi berada pada risiko lebih besar untuk penyakit yang dapat dicegah dengan vaksin

Langganan: Postingan (Atom)